孔府 ，藏有时跨明 、衍圣公封爵一如前朝 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，补面之上 ，既是古代礼制的物质缩影 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，五者相辅相成 ，出现金线松脱等问题 。维系社会运行的根基 。居家厅堂陈设 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，祥云 、对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛，
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
五爪纹样本为帝王服饰所用，班列尚书上 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。当我们透过一针一线回望先贤思想 ，谈及孔子与儒家思想，皆要依礼而行 。加固金线 ，小到古人的衣冠礼仪 、
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。朝堂典章规制 ，便绕不开“仁义礼智信” ，复位针脚 、
一方绣片 ，这份特殊的礼制规制 ，顺治元年 ，构筑起儒家待人处世 、也是儒家仁礼精神的载体 。实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、帝王服饰之上该纹样称“龙”，值得留意的是 ，世间方方面面 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，跨越数百年，变得触手可及 。